春耕节为什么叫“龙抬头”?这与道教二十八宿星君有关!
时间:2019-03-07    来源:秦川飞鸾集整理    

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      夏历二月二日,又叫“龙抬头”,亦称“春耕节”、“春龙节”。民谚中有“二月二,龙抬头”,为何有此说法?主要还是基于我国的农耕文明。中华民族有着悠久的农耕文明,有着恢弘和精深的文化构建,天人合一的传统观点告诉我们:生活在阳光雨露春花秋月中,更徜徉在隐秘的文化符码视界中。

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      我国先民把天上的星辰划分成为“三垣”和“四象”ag亚游平台怎么样|官网七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思,“三垣”分别是象征皇宫的“紫微垣”;象征行政机构的“太微垣”;象征繁华街市的“天市垣”  。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:即青龙、白虎、朱雀、玄武。由于地球围绕太阳公转,天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。  

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▲四象、二十八宿
 
      在“四象”的基础上,把每一象分为七段,第一段叫做"宿",一共二十八宿,东方苍龙七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

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▲道教在做道场时铺设的“罡毯”,
四周的波折图形即象征着四象二十八宿

      众所周知,道教是我国唯一的本土宗教,继承并传承着中国优秀的传统文化,其信仰中多吸收了天文星宿。道教将二十八星宿奉为“二十八宿星君”,分别为东方:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;南方:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;西方:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;北方:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。

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▲《五星二十八宿神形图》中的东方七宿
中的“角宿”(角木蛟)形象
日本大阪市立美术馆藏


      唐代人梁令瓒临摹有南朝画家张僧繇的《五星二十八宿神形图》传世,绘有金木水火土五大行星和二十八宿的道教神仙形象。除了《五星二十八宿神形图》,山西晋城玉皇庙二十八宿殿也很有名。晋城玉皇庙二十八宿殿的角宿为武者形象,束发高髻,身着袍服,肩绕天衣,蹙眉瞪目张口,作呼喊状。身侧有蛟龙,形态凶猛可畏。《太上洞神五星诸宿日月混常经》曰:“角星之精,常以立春后寅卯日,游于寺观中。形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游于酒肆,自饮乐。衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。”北宋李思聪《洞渊集》卷八称:“角宿天门星君,上应太焕极瑶天,照临郑国分野,掌海外伽密国、夜市国、迦陵国,并九小国;下管人间将军、兵甲、雨泽、延生、农田、耕稼之司。”

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▲山西晋城玉皇庙二十八宿殿

元代雕塑家刘銮塑造的“角木蛟”形象


      角宿,是东方苍龙七宿的第一宿,有星两颗,属室女座。每到春二月,龙角星便从东方的地平线上出现,由此而有“龙抬头”之说。苍龙头部的“角宿”上有两颗星:角宿一和角宿二,代表苍龙头上的两只“犄角”。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”,亢是龙的咽喉,在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”,代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

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      天上“龙抬头”的同时,春天也慢慢来到了人间,雨水也会多起来。此后大地返青,春耕从南到北陆续开始。农家人对年景充满祈盼,祈求龙王下一场透雨,滋润土壤。春耕节,充分表现了中国人法天象地,观测宇宙星辰的科学传统和农耕传统;寄托了中国人祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好善愿。

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