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《玄门道语》第三十期:《道德经》蕴藏的人生智慧
时间:2019-02-28    来源:八仙宫官网整理     作者:高元阳

      《道德经》作为道教的基本经典,在中国几千年的历史文化当中得到了广大人民的认可,被称之为“万经之王”。历来各家对《道德经》的注述可谓是“汗牛充栋”,众人皆知的当数王弼注和河上公注。着名哲学家尼采曾说:“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
      《道德经》中蕴藏的智慧真的是没有穷尽,可以说是“常读常新”,每过一段就会有新的体悟。笔者每天坚持诵读《道德经》已有两年多时间,在这两年时间的诵读中可谓收获颇多。下面我就斗胆谈一下自己诵读《道德经》的感悟,望各位高道大德多多指教。
      《道德经》对于人生的智慧就是在讲:一、如何平安生存。二、如何超凡入圣。我原来听一位老修行讲,《道德经》讲的就是事、物。事,就是指人事,就是在讲个人和群体。物,就是看得见的和看不见的,也就是在讲有形和无形。我认为老修行所讲的思想和平安生存、超凡入圣是相通的。
      对于“超凡入圣”我不敢去妄谈,只能谈谈自己对如何“平安生存”的理解。人们生活在社会群体当中,谁都不可能脱离群体而独立存在。所以要想平安生存,首先要解决的是如何与人相处。
      《道德经》第十七章中讲:“太上,下知有之。其次亲而誉之。其次畏之。其次侮之。”道祖的意思就是说人与人最自然的关系就是简单的相互知道,不存在任何的亲疏远近,也没有主观的好坏之分,这是最接近天道的。这就像第五章中讲的“天地不仁,以万物为刍狗。”天道对万物是没有私心的,对一切都一视同仁。当有人故意的亲近你,赞美你的时候,这已经不符合道了,因为他对你有了主观的思想,他对你可能是有所图的。
      《庄子》中也有这种描述“泉涸,鱼相与处于陆,相泃以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”就是在讲鱼儿当离开了水之后才会相互的用嘴互相吐泡泡以滋润身体。这时候看起来是特别感人,特别高尚的。但庄子直接指出“不如相忘于江湖”。因为这种关系的形成是有目的的,也是不能永恒的。再紧接着是“畏之”,因为畏惧,所以要去表现的亲近。
      就像我们生活中,很多人会去巴结领导,会主动的去亲近领导,赞美领导。既使这个人一点也不喜欢他的领导,他还是要违心的去做。原因就在于有畏惧之心,因为领导有权利,可以掌握他的考核、升迁、奖金等等,他害怕失去这些。最次一等的就是“侮之”,这是人际关系中最下的一等。因为讨厌、怨恨等原因而直接去侮辱、谩骂。这种人在现实生活中也是比比皆是的,这是人们素养不够的最直接体现。以上讲的这几种是人与人的关系。
      我们想要平安生存如何去处理这些关系呢?人们常说“君子之交淡如水”。《道德经》中也讲“上善若水,水善利万物而不争。”为什么说水是最接近道的呢?因为水有两个很重要的特点,“利万物”和“不争”。处理人与人的关系时如果能像水一样,就是做到了最好。
      首先做什么事情不能只想着自己的利益,不能像前些年说的三鹿奶粉、红心蛋、地沟油事件那样,损人利己,这是不能长远的。我们在考虑自己利益的同时也要考虑别人的利益。另外一点就是“不争”,我们每个人都喜欢去争,因为人们说“争取”,有“争”才有所取。但是对于“争”而言,有“争”就要“有所失”,所以道祖讲“以其不争,故天下莫能与之争。”所以我们要像水一样,涵养万物利他人,还能默默无闻,不去争名、争利、争功,这样才是长久之道。
      当然,想要平安生存,只做到这些是不够的,更重要的一点是要提高自身修养。很多人喜欢讲第六十七章中的“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这被称为是人生“三宝”。但我认为首先要做到的是“去甚、去奢、去泰。”“甚”就是极端、偏执、过分。做人不能极端。道祖说“强梁者不得其死”,就像人类硬性地要去征服大自然,现在面临越来越多的自然危害,我们才意识到原来很多事情其实是很好的。
      第九章讲“持而盈之……功成名遂,身退,天之道。”这就是在讲不执着,知足的好处,最典型的例子就是张良祖师和韩信的对比。张良祖师正因为知退,所以名垂千古,韩信则因为执着则不得善终,适当的谦卑柔弱是胜过刚强的。“奢”是跟“朴”相对的, 朴是一种常态,奢就是相比常态的一种过分状态。只不过奢主要代表的是物质方面的,跟甚是有区别的。
      人们往往不仅仅满足于基本的物质需求,更要去追求高层次的满足,这其实是虚荣心,这就是“奢”。人的虚荣心是无法得到满足的,所以我们要“去奢”,使我们回归到一种自然的常态,只去满足自己的基本生活需求。“泰”就是“安逸”,人们常说“居安思危”,做人要有危机意识。不能只贪图一时的享乐,沉浸于其中。目光长远,时时的反省自己,才能长久的立于不败之地。
      以上是我从社会性和个人修养方面简单的谈论了自己读经后的一点点感悟。这些都是道祖几千年前写出来教化世人的,经过了几千年的历史考验,我们毋庸置疑。所以对于《道德经》我们首先是诵习,然后是感悟,但最重要的是践行,就是将这些思想与我们的现实生活相结合。
      我们都应该做一个《道德经》的践行者,哪怕是只能做到一点点,那也会是一生受用无穷。践行ag亚游平台怎么样|官网《道德经》就是我们平安生存的法宝,这也是我们需要用一生去完成的使命。

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